La llegada de los españoles a América tuvo un gran impacto en la historia tanto para Latinoamérica como para el Ecuador. Nuestra civilización incaica y la española eran completamente diferentes en varios aspectos como su estructura social, el valor de la religión, su organización, entre otros. La cultura española tenía una diferente cosmovisión tanto religiosa como social. Esta situación marcó completamente las diferentes formas de contacto donde las dos culturas terminan mutuamente afectadas y donde el nuevo producto asume una identidad más heterogénea e inestable (Vich, 2001).
Los Negros de Esmeraldas- Andrés Sánchez de Gallque, siglo XVI.
A lo largo de la historia se desarrolló una gran cantidad de factores que fue afectando la vida de los incas, como el inicio del mestizaje, nueva estructura social, económica, política, religiosa y cultural. Por esta razón los primeros indicios más notables fueron las artes, en el que el catolicismo fue imperante dentro de la nueva sociedad mestiza en el se estaba desarrollando. El nuevo sistema educativo hizo que la producción cultural tanto de las artes como la literatura se relacione una nueva manifestación en los conocimientos de la sociedad. La llegada de los españoles hizo que exista una lucha de fuerzas y elementos que llegaron a integrarse dentro de la otra (dominación de la cultura española sobre la indígena). El arte siempre ha sido un reflejo cultural importante en la sociedad, sus creencias, sus adaptaciones y las motivaciones que influyen de otras culturas ha hecho la aparición de nuevas prácticas simbólicas.
Entre los siglos XVII y XVIII surge la Real Audiencia de Quito como un movimiento artístico conocido como la “Escuela Quiteña”, como resultado al proceso de transculturación de la conquista española y el proceso del mestizaje y nuevos surgimientos sociales. En este sentido, el arte quiteño ofrece una versión criolla del catolicismo, su lenguaje es teológico, pero también estético. Contiene un profundo mensaje histórico, artístico y espiritual, expresando a través de este el gran impacto que la llegada de los españoles trajo a los incas y como esto fue configurando el desarrollo y construcción de una nueva sociedad mestiza (Marquina, 2017, pág. 16).
Las obras de la Escuela Quiteña se caracterizan por la fusión o combinación y adaptación de rasgos europeos e indigenistas de cada época en España. Entre las características más importantes tenemos:
Se da una "quiteñización" de los personajes, muchos tienen rasgos mestizos y atuendos locales;
Aparecen con frecuencia costumbres ancestrales aborígenes;
Las escenas se ubican en un ambiente propio del paisaje andino, de sus ciudades, de su arquitectura;
Existe la presencia de fauna local (llamas en lugar de camellos y caballos; cuy en sustitución del Cordero Pascual; monos, zarigüeyas, tapires, felinos, junto con los clásicos borregos de los pastores, etc.), y la flora nativa se descubre en guirnaldas, bordados, incrustaciones, platería, tallas, etc.) al igual que la adopción de plantas vernáculas sustituyendo las de la iconografía tradicional europea; · en escultura y pintura hay presencia de personajes y costumbres propios del medio; · el ejecutor de la obra de arte es el artesano local, de milenaria tradición artística propia; se da una adopción por "naturalización" de los santos europeos, por ejemplo, San Jacinto de Polonia se conoce como San Jacinto de Yaguachi (Wikipedia, 2018).
La cultura que nos heredaron los españoles no solo se ve reflejado en el aspecto artístico sino también literario, ciencia, educación, etc. Que han tenido una gran revolución de lo que es ahora la cultura del Ecuador. La producción artística contribuyó al patrimonio cultural que tenemos y en el mundo en general. La habilidad de los artistas ha desarrollado la riqueza en su arte como también las diferentes etapas de la Real Audiencia de Quito.
Bibliografía
- Marquina, X. A. (enero de 2017). Universidad Central del Ecuador. Obtenido de “Escuela Quiteña y la Cultura en la Real Audiencia de: http://www.dspace.uce.edu.ec/bitstream/25000/11107/1/T-UCE-0010-1650.pdf
- Vich, V. (2001). Sobre cultura, heterogeneidad, diferencia. Estudios culturales. Discursos, poderes, pulsiones. Lima: Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú, 27-41.
- Wikipedia. (17 de septiembre de 2018). Wikipedia. Obtenido de Escuela Quiteña: https://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_Quite%C3%B1a
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